Resumen: El artículo realiza una precisión conceptual respecto a la idea de diferencia trabajada por algunos autores ligados al "pensamiento de la diferencia". Estas diferentes diferencias constituirán una trama en donde cada una se mostrará en su irreductibilidad y constitutiva vinculación a las otras; unas diferencias convergerán con otras o simplemente las desplazarán. La hipótesis es que la diferencia ontológica, la diferrance, la diferencia pura, la diferencia de los cuerpos y la diferencia colonial muestran que el problema de la diferencia, (...) llevado a ámbitos concretos como diferencias de género, diferencias étnicas, etc., ha de ser siempre trabajado desde el carácter irreductiblemente plural de la diferencia.: This article presents the idea of "difference" as discussed by some authors linked "difference thinking". These different differences constitute a drama where each one will be displayed in its irreducibility and its constitutive relationship to the others; some differences will converge with others or simply displace them. Ontological difference, difference, pure difference, the difference of bodies, and colonial difference, show that the problem of difference, when brought into specific areas such as gender, ethnicity, etc., must always be approached from the irreducibly plural nature of difference. (shrink)

En el presente texto proponemos realizar un primer trazado de una zona de correspondencia entre cuerpo y materialidad, para replantear esta materialidad a partir de ciertas categorías conceptuales. La hipótesis planteada es que hay determinadas concepciones del cuerpo en el pensamiento del siglo XX en adelante que suponen una materialidad no reductible a principios de determinación, una materialidad emparentada con la libertad, donde la necesidad se subsume a la contingencia concreta de los cuerpos. Nos proponemos bosquejar una construcción conceptual de (...) materialidad que pueda articular diferentes pensamientos que incluyen al cuerpo de un modo relevante, especialmente el de Jean-Luc Nancy. (shrink)

En el pensar heideggeriano, tanto en su época temprana como tardía, ha habitado la idea una "máscara" respecto a una "figura originaria", ya sea como propiedad e impropiedad, o como el abandono del ser en el inicio del pensar occidental respecto a un despliegue originario del ser como Ereignis; la principal labor filosófica de Heidegger se ha abocado a remover las capas y así deconstruir el camino trazado por la metafísica; un pensamiento vivo que "piensa para atrás". Sin embargo este (...) no es el único modo en que Heidegger "ejerce" pensamiento, pues junto al "paso atrás", Heidegger nos indica a veces y de un modo siempre sugerente, la posibilidad del salto. Ambos movimientos del pensar están configurados desde experiencias afectivas concretas, las que no son subjetivas sino el trazo mismo de cada figura epocal del pensamiento-ser, del Ereignis. Atenderé en este escrito únicamente al temple fundamental sugerido por Heidegger para el segundo inicio en los Beiträge zur Philosophie: la reserva , para luego indicar desde ella hacia lo que en sus escritos últimos llamará desasimiento . In Heidegger's thinking, both in its earlier as in its later stages, the idea lives under a "mask" which stands to an "original figure" either as the improper in relation to what is proper, or as the defection from being at the beginning of Western thought in relation to the original desplay of being as Ereignis. Heidegger's main philosophical job was to remove the masking layers and thereby to deconstruct the route travelled by metaphysics: his is a living thought that "thinks backwards". However, this is not the only way in which Heidegger "practices" thinking: together with "stepping back", Heidegger often suggests the possibility of "jumping". Both motions of thought start from concretely experienced moods, which are not subjective but constitute the very trail of each epochal figure of thought-being, of Ereignis. In this essay I only pay attention to the fundamental mood proposed by Heidegger for the second beginning in Beiträge zur Philosophie: namely, reticence ; but I point thence to what in his last writings he called detachment. (shrink)